利与义客户端(有关义和利的名人客户端)

来源:www.xmyuhai.com 时间:2019-09-23 11:07:14 责编:官方网站客户端网 人气:10494

有关义和利的名人客户端

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1,君子喻于义,小人喻于利。 —— 孔丘 13、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵《创造人生的名人客户端》 最先朝气蓬勃地投入新生活的人,他们的命运是令人。

2,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 

3,(文天祥)无限山河泪,谁言天地宽。(夏完淳)生当作人杰,死亦为鬼雄。

4,(李清照)取义成仁今日事,人间遍种自由花。

5,(陈毅)砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。

6,多行不义必自毙.——《左传,隐公元年》。

7,义以生利,利以丰民.——《国语,晋语》。

8,见利思义.——《论语,宪问》。

9,见得思义.——《论语,季氏》。

10,义,志以天下为芬.——《墨子,经说上》:义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。

11,非其有而取之,非义也.——《孟子,尽心上》 。

12,生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.——《孟子,告子上》 。

13,先义而后利者荣,先利而后义者辱.——《荀子,荣辱》。

还有许多关于“义”的美文词句,都是很有感情意义和激昂慷慨情怀的。有待我们细细品味和学习。

利与义的客户端素材

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  学生的一收一据,众人的一贬一赞,孔子的一喜一怒。穿越时空的沉思,跨越千年的警钟:要理智对待利与义。

  利是义的衡量。道德仿佛是一架天平,义在这头,利在那头,义有了利的衡量,道德的天平才能保持平衡。

  在危难与道德交锋的那一刻,吴菊萍用她那双脆弱的双手,毫不犹豫的托住了高楼坠落的幼童,她选择了道德,她就选择了义,而那双手也因此骨折。她没有像常人一要把利与义划清界限,她同时选择了利,于是她接受了“最美妈妈”的表彰,更是接受了重金的酬谢。对此人们的看法不拘一格,而我认为利本应是义的衡量,吴菊萍的选择已是毋庸置疑。利与义是一对孪生兄弟,它们的关系仿佛是权力与义务,行了义何畏收利?难不成要像做了坏事那般“息事宁人”?

  把捡到的贵重物品交到市政府,这在中国实在是件极其平凡的小事。既不需要大张旗鼓的表彰,也不需要失主的酬谢与款待。然而,爱国青年杨立在德国却有这么一段经历:克里斯托小镇的镇长为了让他领回一枚奖章和500欧元的奖金,竟发动了百名警察寻找。镇长曾郑重的告诉杨立,奖金可以不在乎,但必须接受,因为那不仅仅是对他个人的认可,也是整个社会对善举的尊重。是啊!行多大义收多大利,利是义的衡量,那衡量的背后不正凝聚了整个社会对善举的认同和尊重吗?

  利是义的鼓励。道德仿佛是一株鲜花,义是花朵,利是徐徐的微风,义有了利的吹拂,道德的芬芳才得以发扬。

  千禧之年,袁隆平教授接受了500万元的收购届“最高科学荣誉奖”。我不清楚跨越千年的“接受”是否还会迎来众人的一片唏嘘?只是倘若孔圣人可以再度点评,定还是只褒不贬。因为袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广,养活了千千万万的华夏子孙,养活了亿万的世界人口,这个奖项对他来说受之无愧。更何况,国家之所以设此重奖是对千千万万个有才之士的鼓励和号召,是对善举的传承和发扬。

  雅典运动会中国取得历史性突破,赛后国家重奖了获金牌的运动员,这件事引起了众多议论,责难之语充盈于耳。然而重奖效应却在中国与此同时收到了极好的效果,它不仅激励了更多的运动员创造佳绩,更让“善举”的火炬一再传承——中国女排集体捐款慈善机构,球员明星签名售衣募捐活动等屡见不鲜。这便是对义与利最好的诠释,对道德最好的发扬。

  跨越千年的沉思,穿越时空的警钟。流水化开春来也,心中自存清澈透明的流水,又哪怕是世间之利。理智对待利与义,让道德之花绽放四季。

以利与义的统一为题的800字客户端

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学生的一收一据,众人的一贬一赞,孔子的一喜一怒。穿越时
空的沉思,跨越千年的警钟:要理智对待利与义。
利是义的衡量。道德仿佛是一架天平,义在这头,利在那头,
义有了利的衡量,道德的天平才能保持平衡。
在危难与道德交锋的那一刻,吴菊萍用她那双脆弱的双手,毫
不犹豫的托住了高楼坠落的幼童,她选择了道德,她就选择了义,
而那双手也因此骨折。她没有像常人一要把利与义划清界限,她同
时选择了利,于是她接受了“最美妈妈”的表彰,更是接受了重金
的酬谢。对此人们的看法不拘一格,而我认为利本应是义的衡量,
吴菊萍的选择已是毋庸置疑。利与义是一对孪生兄弟,它们的关系
仿佛是权力与义务,行了义何畏收利?难不成要像做了坏事那般“
息事宁人”?
把捡到的贵重物品交到市政府,这在中国实在是件极其平凡的
小事。既不需要大张旗鼓的表彰,也不需要失主的酬谢与款待。然
而,爱国青年杨立在德国却有这么一段经历:克里斯托小镇的镇长
为了让他领回一枚奖章和500欧元的奖金,竟发动了百名警察寻
找。镇长曾郑重的告诉杨立,奖金可以不在乎,但必须接受,因为
那不仅仅是对他个人的认可,也是整个社会对善举的尊重。是啊!
行多大义收多大利,利是义的衡量,那衡量的背后不正凝聚了整个
社会对善举的认同和尊重吗?
利是义的鼓励。道德仿佛是一株鲜花,义是花朵,利是徐徐的
微风,义有了利的吹拂,道德的芬芳才得以发扬。
千禧之年,袁隆平教授接受了500万元的收购届“最高科学
荣誉奖”。我不清楚跨越千年的“接受”是否还会迎来众人的一片
唏嘘?只是倘若孔圣人可以再度点评,定还是只褒不贬。因为袁隆
平的二系法杂交水稻技术的推广,养活了千千万万的华夏子孙,养
活了亿万的世界人口,这个奖项对他来说受之无愧。更何况,国家
之所以设此重奖是对千千万万个有才之士的鼓励和号召,是对善举
的传承和发扬。
雅典运动会中国取得历史性突破,赛后国家重奖了获金牌的运
动员,这件事引起了众多议论,责难之语充盈于耳。然而重奖效应
却在中国与此同时收到了极好的效果,它不仅激励了更多的运动员
创造佳绩,更让“善举”的火炬一再传承——中国女排集体捐款慈
善机构,球员明星签名售衣募捐活动等屡见不鲜。这便是对义与利
最好的诠释,对道德最好的发扬。
跨越千年的沉思,穿越时空的警钟。流水化开春来也,心中自
存清澈透明的流水,又哪怕是世间之利。理智对待利与义,让道德
之花绽放四季。

义与利的客户端及事例

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义与利之间的取舍,往往是很难把关的。只有心地光明磊落,晓明义理之人, 才能大公无私 追问: 你在 百度 上搜的吗?我也搜了,可不准啊 回答: 朱自清 :宁死也不接受美国的救济粮 追问: 最后还被饿死了,是不是?拜托,多想几个呗,还有客户端呢 回答: 饿死才伟大呀,真不会了,抱歉

论语中关于义的客户端

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有关孔子“义”的客户端汇总如下:

  1. 君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》【君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。】

  2. 见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》【在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。】

  3. 君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——摘孔子《论语》【君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。】

  4. 君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。 

  5. 不义而富且贵,于我如浮云。

  6. 有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

  7. 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  8. 君子之仕也,行其义也。

  9. 子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

  10. 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  11. 上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

  12. 仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语·宪问》

  13. 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语·宪问》

  14. 见利思义。——《论语·宪问》

  15. 饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

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